<h1>ספר ערוגת הבושם לרבינו אברהם ב"ר עזריאל רבו של האו"ז — חלק ראשון סימן א'</h1>
<h2>דף יז.</h2>
כיתית כנשברת, [לשון הפייט]. כיתית זו רומי הרשעה כתרג', צים מיד כיתים [במדבר כ"ד] והיא אדום וכן התנחומ', מי נחני עד אדום [תהלים ק"ח], זו רומי, תרג' מן מוביל יתי עד כרכא דרומי מן דברני עד קושט[נ]טינא דאדום, והמביא תניין [גיטין י"ז ע"א], רחמ' אמ' בטולך או בטולא דבר עשו, למימרא דרומי מעלו מפרסאי, הנה בר(עש) [עשו] והיינו רומי. בפ' הרואה [ברכות נ"ח ע"א], והנצח, זו מפלתה של רומי, שנ' [ישעיה ס"ג] ויז נצחם על בגדיי, ואע"ג דקרא באדום כתיב. ובספרי בד' לשונו' נגלה הק' עליהם, שנ' [דברים ל"ג] ויאמר יי מסיני בא, זו לשו' עברי, וזרח משעיר זו לש' רומי, הנה שעיר ורומי אח' הם, ותמה על עצמך והלא שעיר הוא אדום משם, ורומיים שהן כיתים מיפת, שנ' [בראשית י'] ובני יוון אלישה ותרשיש, ע"כ נראה כי אלה בני שעיר החורי הן הן כיתים, שהן רומיים, והורישום בני עשו, שנא' [דברים ב'] ובשעיר ישבו החורים לפנים (ו)בני עשו ירשום, ולא הורישום אך רוב גדוליה, ומעוטם נשארו עם האדומים, ותדע דאמר בהזורק [גיטין פ' ע"א], אומה שאינה הוגנת, רומי, שאין לה לא כתב ולא לשון, דפ"ק דע"ז [י' ע"א], הנה קטן נתתיך בגוים בזוי אתה מאד, שאין להם לא כתב ולא לשון, והוא באדום כת', ובהנזקין [גיטין נ"ו ע"א] מוכיח כי אדומיים ורומיים היו בחורבן בית שני.
<h2>דף נו.</h2>
כיתית כנשברת, [לשון הפייט]. כיתית זו רומי הרשעה כתרג', צים מיד כיתים [במדבר כ"ד] והיא אדום וכן התנחומ', מי נחני עד אדום [תהלים ק"ח], זו רומי, תרג' מן מוביל יתי עד כרכא דרומי מן דברני עד קושט[נ]טינא דאדום, והמביא תניין [גיטין י"ז ע"א], רחמ' אמ' בטולך או בטולא דבר עשו, למימרא דרומי מעלו מפרסאי, הנה בר(עש) [עשו] והיינו רומי. בפ' הרואה [ברכות נ"ח ע"א], והנצח, זו מפלתה של רומי, שנ' [ישעיה ס"ג] ויז נצחם על בגדיי, ואע"ג דקרא באדום כתיב. ובספרי בד' לשונו' נגלה הק' עליהם, שנ' [דברים ל"ג] ויאמר יי מסיני בא, זו לשו' עברי, וזרח משעיר זו לש' רומי, הנה שעיר ורומי אח' הם, ותמה על עצמך והלא שעיר הוא אדום משם, ורומיים שהן כיתים מיפת, שנ' [בראשית י'] ובני יוון אלישה ותרשיש, ע"כ נראה כי אלה בני שעיר החורי הן הן כיתים, שהן רומיים, והורישום בני עשו, שנא' [דברים ב'] ובשעיר ישבו החורים לפנים (ו)בני עשו ירשום, ולא הורישום אך רוב גדוליה, ומעוטם נשארו עם האדומים, ותדע דאמר בהזורק [גיטין פ' ע"א], אומה שאינה הוגנת, רומי, שאין לה לא כתב ולא לשון, דפ"ק דע"ז [י' ע"א], הנה קטן נתתיך בגוים בזוי אתה מאד, שאין להם לא כתב ולא לשון, והוא באדום כת', ובהנזקין [גיטין נ"ו ע"א] מוכיח כי אדומיים ורומיים היו בחורבן בית שני.
<h2>דף פ.</h2>
כיתית כנשברת, [לשון הפייט]. כיתית זו רומי הרשעה כתרג', צים מיד כיתים [במדבר כ"ד] והיא אדום וכן התנחומ', מי נחני עד אדום [תהלים ק"ח], זו רומי, תרג' מן מוביל יתי עד כרכא דרומי מן דברני עד קושט[נ]טינא דאדום, והמביא תניין [גיטין י"ז ע"א], רחמ' אמ' בטולך או בטולא דבר עשו, למימרא דרומי מעלו מפרסאי, הנה בר(עש) [עשו] והיינו רומי. בפ' הרואה [ברכות נ"ח ע"א], והנצח, זו מפלתה של רומי, שנ' [ישעיה ס"ג] ויז נצחם על בגדיי, ואע"ג דקרא באדום כתיב. ובספרי בד' לשונו' נגלה הק' עליהם, שנ' [דברים ל"ג] ויאמר יי מסיני בא, זו לשו' עברי, וזרח משעיר זו לש' רומי, הנה שעיר ורומי אח' הם, ותמה על עצמך והלא שעיר הוא אדום משם, ורומיים שהן כיתים מיפת, שנ' [בראשית י'] ובני יוון אלישה ותרשיש, ע"כ נראה כי אלה בני שעיר החורי הן הן כיתים, שהן רומיים, והורישום בני עשו, שנא' [דברים ב'] ובשעיר ישבו החורים לפנים (ו)בני עשו ירשום, ולא הורישום אך רוב גדוליה, ומעוטם נשארו עם האדומים, ותדע דאמר בהזורק [גיטין פ' ע"א], אומה שאינה הוגנת, רומי, שאין לה לא כתב ולא לשון, דפ"ק דע"ז [י' ע"א], הנה קטן נתתיך בגוים בזוי אתה מאד, שאין להם לא כתב ולא לשון, והוא באדום כת', ובהנזקין [גיטין נ"ו ע"א] מוכיח כי אדומיים ורומיים היו בחורבן בית שני.
